Publicado por Plaza & Janés en julio de 1977, dentro de la colección Otros Mundos.
Un viaje apasionado por los caminos secundarios de la Historia. ¿Cuándo nacieron realmente los santos que venera el pueblo? ¿Quién santificó antes: el pueblo o Roma? ¿Por qué se convirtió la cera de las abejas en objeto imprescindible del culto cristiano?
Pájaros, momias, serpientes, atlantes: claves de reconocimiento para verdades prohibidas. Las tradiciones populares nos cuentan lo que la Historia no supo o no quiso revelar. Los mitos y los ritos constituyen la expresión de una necesidad colectiva, como la afirmación tácita de que hay algo tan real como desconocido.
Sumario
- Prólogo
- Uno – Rincones mágicos
- Una historia que no es tan inamovible
- Lugares y preguntas, ¿sin sentido?
- Culto sobre culto
- Entre la historia y la leyenda
- Druidas y jueces
- La vigilancia
- Avance para una conclusión futura
- Dos – Las piedras de los dioses
- «Veneratores lapidum»
- Eslabones para una cadena
- Templos como piedras
- Los mutantes prodigiosos
- El vino que lleva hasta Dios
- Tres – Dioses-pájaro y dioses-serpiente
- Los ritos y los símbolos
- La cabeza de Jano
- Aquello que viene del aire
- Y aquello que se arrastra reptando por la tierra
- La cabeza de Jano, número 2
- Una táctica militar
- Victoria y anatemas
- Cuatro – El más remoto santoral pagano
- Un pueblo fantasma
- Pero, ¿quién es Lug?
- El omnipresente
- La costilla de Lug
- Cinco – Preludio a una geometría religiosa
- El juego que empezó en Babel
- Donde el juego se complica
- Donde el juego se vuelve peligroso
- Seis – Cuentos, ritos y misterios
- Érase una vez…
- La doble vertiente del rito
- Las raíces mistéricas
- Grados y drogas
- Flagelantes y pasiones
- Lo visible y lo invisible
- Siete – La herencia mistérica
- Una sola pregunta
- El dios encarnado
- La identidad única de muchos salvadores
- La recolección de la herencia
- El milagro de Nicea
- Ocho – Sin solución de continuidad
- Santificaciones populares
- La santificación esotérica
- El salto de los credos en el tiempo
- Cuevas, árboles y vírgenes
- La eclosión mariana
- Nueve – Moros, cadenas y caballos
- Una historia alavesa
- Cosas de moros
- Las cadenas mohosas
- Niños, negocios y mar
- El prisionero
- A lomos de un caballo blanco
- Segundo viaje a Bujanda
- Más caballos… y más santos
- Diez – Los santos curanderos
- Entrar por la puerta falsa
- Una historia con doble fondo
- Los orígenes prohibidos
- Los saludadores serpentarios
- Señores de la vida y de la muerte
- Martirios como verdades ocultas
- Martirios como verdades remotas
- Apoteosis
- Más santos milagreros y saludadores
- Once – Algo más que nombres y lugares
- Razones de toponimia antigua
- Los nombres y los dioses
- Las piedras, los montes, los ríos de la Gran Madre
- El portal de Belenos
- Cristo-Baal, Cristo-Belenos
- Saturnos, Saturninos y Saturios
- Paralelismos paralelos
- La huella del dios Lug
- Doce – Caminante: no hay camino…
- La muy real historia inventada de nuestro señor Santiago
- Los peregrinos más antiguos
- Las invasiones bárbaras
- La sacralización de la ruta
- ¿Quiere usted jugar, andar a la pata coja, llegar al cielo?
- La cruz, el crismón y la espina
- Trece – … Se hace camino al andar
- Enfrentamiento a un modo del arte
- Datos para una ruta
- De oca a oca y tiro porque me toca
- Agua de purificación
- El recipiente
- La tradición graálica
- La defensa del recipiente
- Catorce – La vuelta a la iniciación
- El segundo martirio
- El cuervo del dios Lug
- El asceta y su entorno
- Maestros y discípulos
- Una regla para una conducta
- Los santos guerreros
- Quince – Santos y constructores
- Dieciséis – La otra santidad
- El santo que atravesó una dimensión
- El mundo imprevisto de las dimensiones múltiples
- El paralelo bidimensional
- Nueva vida de las abejas
- Las abejas y los iniciados
- El milagro de las abejas blancas
- La intuición de otro mundo
- El principio de los opuestos
- El principio dimensional
- Fotografías
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