Lista de publicaciones del género "Seres mágicos, elementales y daimones"

# TÍTULO SUBTÍTULO AUTOR EDITORIAL GÉNERO AÑO PAÍS PÁGINAS TAMAÑO FECHA VISITAS
1 Diccionario universal de ángeles, demonios, monstruos y seres sobrenaturales No disponible , , , 2013 Argentina 518 pags. 319 MB 26 marzo, 2025 19
2 Seres y lugares en los que usted no cree No disponible , , 1995 España 237 pags. 21 marzo, 2025 32
3 Gnomos Guía de los seres mágicos de España , 2001 España 288 pags. 18.3 MB 21 marzo, 2025 31
4 Hadas Guía de los seres mágicos de España , 2001 España 341 pags. 16.4 MB 21 marzo, 2025 34
5 Enciclopedia de las hadas, los elfos y los gnomos No disponible , 2007 España 329 pags. 77.20 MB 21 marzo, 2025 107
6 Pasaporte a Magonia No disponible , , 1972 España 459 pags. 3.41 MB 14 marzo, 2025 523
7 Duendes Como lograr un encuentro mágico 2008 Argentina 96 pags. 8 marzo, 2025 55
8 Duendes Guía de los seres mágicos de España , , 2003 España 234 pags. 12.3 MB 17 febrero, 2025 68
9 Tras las huellas de los duendes de México No disponible , , 2012 México 159 pags. 5 mayo, 2024 208
10 Grandes mitos y leyendas de la historia Seres fantásticos y tierras legendarias , , 2016 España 208 pags. 32.5 MB 3 mayo, 2024 207
11 El mundo mágico de las hadas No disponible 2014 México 95 pags. 13.7 MB 26 agosto, 2021 479
12 Animales fabulosos y demonios No disponible 2010 México 294 -342 pags. 320 MB 3 abril, 2021 593
13 Quién es quién en el mundo mágico Hadas, duendes y otras criaturas sobrenaturales 2006 España 146 pags. 30 MB 14 marzo, 2021 750
14 Seres de otra dimensión Explorando inexplicable , , 2017 España 210 pags. 2.31 MB 7 marzo, 2021 704
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Seres mágicos o elementales, también conocidos como seres elementales, espíritus elementales o genios de la naturaleza, son una categoría de seres mitológicos relacionados directamente con los elementos de la naturaleza, de la que se les considera formadores y protectores.

Daimones término griego (que no se suele traducir) con el que los griegos se referían al destino individual de cada cual; el término tenía connotaciones religiosas, y se consideraba que el destino de cada cual era algo divino o asignado por los dioses. En ese contexto era, con frecuencia, personificado, de forma similar a lo que otras culturas percibieron como ángeles o demonios.

Platón, sin embargo, en el mito de Er, de la República, presenta a cada cual como responsable de su destino, de su daimón, al haberlo elegido el alma de cada cual antes de su siguiente reencarnación. En el Sócrates platónico el daimón se presenta con frecuencia como una voz interior a la que escucha y obedece.

Las referencias bibliográficas son de índole investigativo, histórico, documentativo e informativo, de ser otro tipo se señalará explícitamente.

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